Cet acte déclaratif est une pétition ouverte à la signature de tout citoyen qui se sent impliqué par son contenu

La Muslim Pride est un mouvement social ouvert à tous les citoyens européens, musulmans et non musulmans, destiné à lutter contre le nouveau racisme antimusulman qui s’est emparé de l’Europe depuis le début des années 2000, et dont les attentats tragiques du 11 septembre 2001 ont été un des événements déclencheurs. Ce racisme ne relève plus seulement de l’islamophobie mais aussi et plus profondément de l’islamoparanoïa, car son symptôme principal n’est pas une « peur phobique », mais un « délire de persécution » centré sur l’islam et le musulman. Contrairement au phobique, qui a peur de ce qu’il voit, le paranoïaque a peur de ce qu’il ne voit pas ! Cette pathologie collective a créé une réalité imaginaire, organisée autour d’un Islam fictif et d’une langue fondamentale au vocabulaire caractéristique : « islamisation », « complot contre la République », « péril islamiste », « occupation du territoire », « double discours », etc.

La Muslim Pride se veut donc une thérapie sociale contre ce délire islamoparanoïaque. Elle s’adresse à tous les citoyens de bonne volonté, quelles que soient leurs appartenances religieuses, philosophiques ou politiques. Ce mouvement non violent vise à visibiliser les réalités multiples, quotidiennes, artistiques, sociales, des islams européens, et à soigner ainsi cette nouvelle pathologie sociale devenue depuis quelques années un nouveau « malaise dans la civilisation » européenne. Elle privilégiera les initiatives reposant sur les fondements thérapeutiques suivants :

• La dérision contre la déraison. L’irrationalité de l’islamoparanoïa a rendu impossible tout débat serein sur l’Islam. La Muslim Pride espère que l’art réussira là où la raison a échoué. Elle soutiendra donc tous les projets artistiques se jouant avec humour des préjugés ou montrant la réalité de l’islam et des musulmans dans leur diversité sociale, ethnique, culturelle, cultuelle et spirituelle.

• La fierté contre la honte. L’unanimité de l’islamoparanoïa, qui a contaminé tous les milieux, a créé un climat de honte d’être soi où le musulman récuse son islamité pour pouvoir s’intégrer, ou la cache par peur d’être discriminé. La Muslim Pride refuse cette attitude qui ne rend service ni aux musulmans ni aux islamoparanoïaques. Elle veut promouvoir la fierté d’être simultanément et indissociablement musulman et citoyen européen. Cette fierté se distingue de l’orgueil communautariste d’un soi qui exclut l’autre, mais se caractérise par la volonté d’être soi parmi les autres, condition nécessaire au vivre ensemble.

• L’action contre l’inertie. La violence de l’islamoparanoïa a conduit depuis une dizaine d’années les musulmans d’Europe à se terrer dans le mutisme et l’inertie face à la persécution subie. La Muslim Pride considère que cette attitude attise le délire de l’islamisation, qui voit d’autant plus les musulmans partout qu’ils ne sont  presque nulle part dans l’espace citoyen.  Elle fait donc le pari qu’en devenant visibles en tant que citoyens, par tous les moyens légaux possibles, les musulmans pourront un jour enfin être socialement invisibles, autrement dit ne plus être attachés à des images sources d’angoisses irrationnelles.

• La bienveillance contre le ressentiment. Puisqu’elle est thérapeutique, la Muslim Pride ne veut aucun mal à l’islamoparanoïaque, mais elle prend au contraire très au sérieux sa souffrance et ses angoisses identitaires. C’est pourquoi, à travers la défense de l’Islam, elle veut surtout sauver une certaine idée de la République, de la démocratie, de la laïcité et des identités nationales européennes : celle où le vivre ensemble se nourrit non du gommage des différences, mais du respect de l’altérité de l’autre, qu’elle soit religieuse, philosophique, sexuelle ou politique.

Contre une citoyenneté à plusieurs vitesses, contre la mise en pièce des Constitutions européennes, mais pour le strict respect des libertés publiques et des institutions démocratiques, pour le respect de l’intégrité physique et morale des personnes, quelles que soient leurs appartenances confessionnelles et leurs origines ! La Muslim Pride est un élan citoyen positif, enthousiaste et surtout fraternel que nous vous invitons à rejoindre, par vos idées, par votre participation à nos actions, par votre participation au débat, ou même seulement par votre participation à cet état d’esprit anti-paranoïaque, autrement dit critique, ouvert, tolérant, humoristique, non-violent et tourné vers l’avenir.

 

Signataires :

• Raphaël Liogier, universitaire
• Eric Vandorpe, psychologue clinicien
• Rachid Benzine, islamologue
• Jean Baubérot, historien et sociologue de la laïcité
• Eric Geoffroy, islamologue et écrivain
• Abdelaziz Chaambi, président de la Coordination contre le Racisme et l’Islamophobie (CRI)

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MANIFESTO FOR A MUSLIM PRIDE

 

This Manifesto is a petition open to signature by any citizen who feels involved with its contents.

 

The Muslim Pride is a social movement open to every European citizen, Muslims and non-Muslims, whose purpose is to struggle against the new forms of anti-Muslim racism which have been on the rise in Europe since the beginning of the 2000s, and one of whose main trigger-mechanisms was certainly the tragedy of 9/11. This racism no longer falls into the category of mere Islamophobia, but rather, and more profoundly, into that of a rampant ‘Islamoparanoia’, whose main symptom consists, not in some “phobic fear”, but rather in an acute “delirium of persecution” focusing on Islam and Muslim people. Unlike the phobic subject who fears things that he or she can see, the paranoid subject is terrified by what he cannot! This collective pathology has created an imaginary reality, one organized around a fictitious notion of Islam, and underpinned by a crucial language with a specific vocabulary: “islamization”, “the plot against the Republic”, “the Islamic threat”, “the occupied territories”, “double-talk”, etc.

The Muslim Pride has thus been conceptualized as a form of social therapy, in order to address this increasingly acute ‘Islamoparanoid’ delirium. It is addressed to each citizen, whatever his religious, philosophical or political belonging may be. This non-violent movement seeks to render the multiple forms of the day to day, artistic and social reality of European Islam visible for all to see. To that extent, the Muslim Pride intends to contribute to provide a cure for this new social pathology which in a few years has shown signs of turning into a new paradigm for “European civilization and its Discontents” (Sigmund Freud, Das Unbehagen in der Kultur, 1929). Its purpose is here declared to be to favor initiatives based on the following therapeutic foundations:

• Derision against unreason. The irrationality of Islamoparanonïa is in the course of rendering any serious, dispassionate debate about Islam effectively impossible. The Muslim Pride’s main hope and high resolve is therefore that Art will succeed where reason has failed. Accordingly, our stand will be to actively support any and all artistic endeavors humorously calling into doubt and question all such prejudices, or contributing to shed light onto the reality of Islam and Muslims in their social, ethnic, cultural, religious, and spiritual diversity.

• Pride again shame. This unanimous ‘Islamoparanoïa’, having henceforth contaminated all circles, has succeeded in creating an environment of shame about being oneself, such that Muslims have to soft-pedal their own beliefs in order to conform to the prevailing status quo, or closet them in fear of being subjected to discrimination. The Muslim Pride’s stand is to emphatically denounce such behavior-patterns, which are neither beneficial to Muslims, nor indeed in the well-considered interest of the islamoparanoid themselves. We intend to promote pride in embracing the simultaneous and indivisible status of being both a Muslim and a European citizen at one and the same time. This pride is by no means to be confused with the pride in a promotion of one community as against all others, but defines itself by its will to fosterr the right be oneself among others, a condition more than ever necessary for collective harmony.

• Action against the tide of inertia. For about a decade, Islamoparanoïac violence has been leading the Muslims of Europe, jeopardized by persecution, to go underground into the realms of silence and inertia. The Muslim Pride believes that such an attitude precisely fuels the delirium of Islamization, a notion whereby ordinary people are prompted to see Muslim people here, there and everywhere; when in reality they are practically invisible in civic space.  Therefore we are staking the contrarian bet that, by making themselves visible as citizens, and so doing by all legal means available, Muslim people will finally end up by becoming socially invisible, that is to say, by no longer being associated with current images rooted in irrational anxiety.

• Goodwill against resentment. As being therapeutic in purpose, the Muslim Pride intends no harm to Islamoparanoid persons. Quite to the contrary, it takes their suffering and anxieties over identity issues perfectly seriously. That’s why, through promoting the defense of Islam, above all it is a certain ‘idea of the Republic’ (Charles de Gaulle), a positive conception of democracy, of laïcité (French republican secularism) and of Europe’s national identities that it is actively seeking to promote and salvage; an idea according to which collective harmony cannot be fed on the elimination of differences, but is to be nourished through respecting the other’s otherness, whether it be religious, philosophical, sexual or political.

The Muslim Pride resolutely stands against any two-tier citizenship, against the dismantling of our hard-won, time-honoured European Constitutions, and in favour of the reinstatement of the absolute observance of public liberties and democratic institutions, the respect of people’s physical and moral integrity, regardless of their religious affiliation and origins. The Muslim Pride is here to promote a positive civic-spirited, enthusiastic, and above all, fraternal impulse, which we invite each and every one to embrace and join. You can join in the movement by contributing your ideas, taking part in our actions, participating in our debates, or even through merely partaking of and participating in spreading the anti-paranoid mindset we are seeking to promote. In other words, in restoring a critical, open-minded, tolerant, humorous, nonviolent and forward-looking attitude in our society.

 

Contact Us: muslimpridecontact@gmail.com

Signatures :

• Raphaël Liogier, academic
• Eric Vandorpe, clinician psychologist
• Rachid Benzine, Islamic Studies professor
• Jean Baubérot, historian
• Eric Geoffroy, Islamic Studies professor
• Abdelaziz Chaambi, president of the Coordination against Racism and Islamophobia (CRI)

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